СЕТЬ ПРАВОСЛАВНЫХ САЙТОВ PRIHOD.RU - ПРИХОД.РУ
бесплатный конструктор сайтов церковных организаций
ОТЗЫВЫ О ПРОЕКТЕ ПРИХОД.РУ
Владимир Легойда
Председатель Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ
«Споры о том, нужен ли православному приходу свой сайт, остались уже далеко в прошлом. Присутствие в интернете из предмета дискуссий превратилось в насущную необходимость. Более того, чтобы идти в ногу со временем уже не достаточно просто создать в Сети страницу. Современный сайт должен отвечать современным же представлениям о качественном дизайне и функционале. Во многом именно он создает первое впечатление в глазах многих посторонних людей, служит лицом общины и ее храма.
Поэтому особенно важно, что такой сервис как «Приход.ру» позволяет сегодня создать качественное интернет-представительство всем, включая тех, кто не обладает ни должными навыками, ни лишним временем. Кроме того, «Приход.ру» является партнером СИНФО по созданию интерактивной карты приходов Московского Патриархата».
Поэтому особенно важно, что такой сервис как «Приход.ру» позволяет сегодня создать качественное интернет-представительство всем, включая тех, кто не обладает ни должными навыками, ни лишним временем. Кроме того, «Приход.ру» является партнером СИНФО по созданию интерактивной карты приходов Московского Патриархата».
Марк, митрополит Рязанский и Михайловский
Глава Рязанской митрополии, председатель Финансово-хозяйственного управления Московской Патриархии
«Мы создали на Приход.ру сайты зарубежных приходов и епархий Русской Православной Церкви. Думаю, что и в дальнейшем мы будем развивать сотрудничество. У вас хороший подход: все разумно, эргономично и вместе с тем просто, ясно, так что этим удобно пользоваться. Это хорошая основа для плодотворной работы. Когда мы говорим о церковных сайтах – нужна строгая, изящная, интеллигентная простота во всем».
ПРАВОСЛАВНЫЙ КАЛЕНДАРЬ
по старому стилю
22 ноября 2023
по новому стилю
5 декабря 2023
Седмица 27-я по Пятидесятнице
Священномученик Иаков Соколов, пресвитерСвященномученик Алексий Бенеманский, пресвитерСвященномученик Иоанн Смирнов, диаконМученик Прокопий Кесарийский (Палестинский), чтецМученик МенигнПреподобный Агавва Исмаильтянин, СирийскийСвященномученик Владимир Рясенский, пресвитерМученица Кикилия (Цецилия) и мученики Валериан, Тивуртий и МаксимСвященномученик Иоасаф (Жевахов), Могилевский, епископСвященномученик Иоанн Баранов, пресвитерСвященномученик Василий Бова, пресвитерСвященномученик Павел Евдокимов, пресвитерСвященномученик Феодор Гусев, пресвитерСвященномученик Илия Громогласов, пресвитерСвященномученик Афанасий Милов, пресвитерПреподобномученик Герасим (Мочалов), иеромонахПреподобномученик Евтихий (Диденко), монахПреподобномученики Авенир (Синицын), инок, Савва (Суслов), Марк (Махров), монахиМученик Борис КозловБлаговерный князь Михаил Ярославич ТверскойБлаговерный князь Ярополк (в Крещении Петр) Изяславич Владимиро-ВолынскийПраведный Михаил Болгарский, воинИсповедница Параскева (Матиешина)Преподобномученик Авенир (Синицын), инокМученик Агапий КаппадокийскийМученик Агапион РимлянинРавноапостольная Апфия (Аппия) КолосскаяАпостол от 70-ти Архипп Колосский, епископМученик Валериан РимскийМученица Кикилия (Цецилия) РимскаяМученица КипринаМученик Максим Римский, епархПреподобномученик Марк (Махров), монахПреподобномученик Савва (Суслов), монахМученик Тивуртий РимскийАпостол от 70-ти Филимон Газский, епископ
Чтения Священного Писания
Святитель Феофан Затворник "Мысли на каждый день года по церковным чтениям из Слова Божия"
Вторник
(1 Тим. 5, 11–21; Лк. 17, 26–37)
«Кто станет сберегать душу свою, тот погубит ее; а кто погубит ее, тот оживит ее» (Лк.17:33). Нужно понимать так: сберегать душу свою значит жалеть себя; а губить душу – не жалеть себя; надобно только подразумевать: на пути заповедей Господних или в работании Господу. И выйдет так: кто работает Господу в исполнении Его заповедей, не жалея себя, тот спасается; а кто жалеет себя, тот погибает. Стань жалеть себя, непременно уж окажешься нарушителем заповедей, и, следовательно, рабом неключимым; а неключимому рабу какой приговор? «Вверзите во тму кромешнюю: ту будет плачь и скрежет зубом» (Мф.25:30). Потрудитесь наблюсти за собою хоть в продолжении одного дня и увидите, что саможаление кривит все дела наши и отбивает охоту делать их. Без труда и напряжения ничего не сделаешь; а понудить себя жаль, – вот и остановка. Есть дела, которые хочешь не хочешь, надо делать. Такие дела делаются неопустительно, хоть и трудновато. Но тут саможаление побеждается саможалением. Не станешь делать – есть будет нечего. А так как дела заповедей не такого рода, то при саможалении они всегда опускаются. И на худые дела поблажка тоже делается из саможаления. Жаль отказать себе в том, чего захотелось – желание и исполняется; а оно или прямо грешно, или ведет ко греху. Так жалеющий себя всегда – что должно, того не делает, а что не должно, в том себе поблажает, и выходит никуда негожим. Какое же тут спасение?
«Кто станет сберегать душу свою, тот погубит ее; а кто погубит ее, тот оживит ее» (Лк.17:33). Нужно понимать так: сберегать душу свою значит жалеть себя; а губить душу – не жалеть себя; надобно только подразумевать: на пути заповедей Господних или в работании Господу. И выйдет так: кто работает Господу в исполнении Его заповедей, не жалея себя, тот спасается; а кто жалеет себя, тот погибает. Стань жалеть себя, непременно уж окажешься нарушителем заповедей, и, следовательно, рабом неключимым; а неключимому рабу какой приговор? «Вверзите во тму кромешнюю: ту будет плачь и скрежет зубом» (Мф.25:30). Потрудитесь наблюсти за собою хоть в продолжении одного дня и увидите, что саможаление кривит все дела наши и отбивает охоту делать их. Без труда и напряжения ничего не сделаешь; а понудить себя жаль, – вот и остановка. Есть дела, которые хочешь не хочешь, надо делать. Такие дела делаются неопустительно, хоть и трудновато. Но тут саможаление побеждается саможалением. Не станешь делать – есть будет нечего. А так как дела заповедей не такого рода, то при саможалении они всегда опускаются. И на худые дела поблажка тоже делается из саможаления. Жаль отказать себе в том, чего захотелось – желание и исполняется; а оно или прямо грешно, или ведет ко греху. Так жалеющий себя всегда – что должно, того не делает, а что не должно, в том себе поблажает, и выходит никуда негожим. Какое же тут спасение?
Просмотрено (951842)